กองพัน Atlacatl เป็น “หน่วยต่อต้านการก่อความไม่สงบ” ที่ได้รับการฝึกฝนโดยสหรัฐฯ ฉาวโฉ่ของกองทัพซัลวาดอร์ ในวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532ทหารได้เข้าไปในUniversidad Centroamericana José Simeón Cañas (หรือ UCA เพื่อใช้ตัวย่อในภาษาอังกฤษ) ในเอลซัลวาดอร์ในอเมริกากลางในเวลาประมาณ 01:00 น. ในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อUCA Massacreทหารได้ยิงและสังหารแม่บ้านในราชสำนักและลูกสาววัยรุ่นของเธอ พวกเขายังได้สังหารนักบวชนิกายเยซูอิต 6 คนที่ได้เปล่งเสียง
สนับสนุนการเจรจายุติข้อตกลงระหว่างรัฐบาลที่นำโดยทหารของ
เอลซัลวาดอร์และ Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacionalซึ่งทำสงครามกับรัฐบาลมานานนับทศวรรษ รัฐบาลซัลวาดอร์ได้รับทรัพยากรทางการเงินและการทหารจากสหรัฐอเมริกา
การสังหารหมู่ที่ UCA บ่งบอกถึงความรุนแรงที่โหดร้ายซึ่งมีลักษณะส่วนใหญ่ของสงครามกลางเมืองซัลวาดอร์ การปะทะกันระหว่างกลุ่มเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยมและกองกำลังกึ่งทหารในช่วงเวลานี้ ทำให้เกิดการลอบสังหารทางการเมืองหลายพันครั้ง
นักจิตวิทยาสังคมIgnacio Martín-Baróเป็นหนึ่งในคณะเยซูอิตที่ถูกสังหารในการสังหารหมู่ที่ UCA ปัจจุบัน เขาเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากงานบุกเบิกด้านจิตวิทยาการปลดปล่อย เป้าหมายของเขาคือการพัฒนาแนวทางเชิงวิพากษ์จิตวิทยาที่ใช้ระเบียบวินัยเพื่อช่วยให้ผู้คนท้าทายเช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงระบบการกดขี่
เกือบ 30 ปีหลังจากการตายของเขา Martín-Baró ยังคงอยู่ภายใต้การศึกษานอกทวีปอเมริกาใต้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะเขาเขียนเป็นภาษาสเปนและงานของเขามีรากฐานมาจากประสบการณ์ในละตินอเมริกาเสมอด้วยเหตุผลหลายประการ งานฟื้นฟูจิตวิทยาของการปลดปล่อยดูจะเร่งด่วนเป็นพิเศษในขณะนี้ ตัวอย่างเช่น”ความเกี่ยวข้อง”ของจิตวิทยากำลังถูกตั้งคำถาม นอกจากนี้ จิตวิทยากระแส หลักมักถูกใช้เพื่อยุติการกดขี่ ใช้ความนิยมของ Jordan Peterson ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาฝ่ายขวาที่มหาวิทยาลัยโตรอนโต กรณีของเขาทำให้เกิดคำถามที่น่าหนักใจว่าจิตวิทยาสามารถและควรใช้อย่างไร เหนือสิ่ง อื่นใด สำนวน โวหารที่ไม่มีมูล เป็นพิษ และฉุนเฉียวของปีเตอร์สันอ้างว่าสตรีนิยมนำเสนอ ประเทศต่างๆ ในซีกโลกใต้เป็น”หลุมฝังศพแห่งหายนะ”เขากล่าว และห้องน้ำที่เป็นกลางทางเพศก็ไม่จำเป็นเลย
แต่มีทางเลือกอื่น ในการพัฒนาจิตวิทยาการปลดปล่อยใน ของ
และสำหรับแอฟริกาเราอาจได้ประโยชน์จากการกลับไปและที่สำคัญ คือ การนำงานของ Martín-Baró มาปรับใช้ งานนี้จะต้องอยู่ในบริบทเฉพาะ นอกจากนี้ยังต้องสอดคล้องกับการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยที่กว้างขึ้น เช่น ขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีทั่วโลก ตลอดจนโครงการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ การต่อต้านทุนนิยม และการปลดปล่อยอาณานิคม
ในความพยายามที่จะทำเช่นนี้ นักจิตวิทยาชุมชนที่สำคัญ Mohamed Seedat ได้วางหลักจิตวิทยาเพื่อการปลดปล่อยในแอฟริกาใต้โดยจินตนาการถึงการสนทนาระหว่างนักคิดและนักเคลื่อนไหวในจิตสำนึกสีดำSteve BikoและMartín-Baró ในปี 2014 Seedat จินตนาการว่าทั้งสองจะสะท้อนถึงที่มาที่ไปของ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน อารมณ์ ความเห็นอกเห็นใจและจินตนาการในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงความไม่เท่าเทียมกันอย่างสิ้นเชิงซึ่งเป็นเครื่องหมายของประชาธิปไตยเสรีนิยมของแอฟริกาใต้ในปัจจุบัน
การพัฒนาจิตวิทยาของการปลดปล่อย
จิตวิทยาการปลดปล่อยกำหนดให้เปลี่ยนตำแหน่งจิตวิทยาเป็นวินัยที่สามารถพูดถึงความชอกช้ำทางจิตสังคมของประชากรส่วนใหญ่ จุดยืนเริ่มต้นคือการยืนหยัดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับประชาชนที่ถูกกดขี่ จิตวิทยาการปลดปล่อยสอดคล้องกับข้อกังวล ประวัติศาสตร์ และค่านิยมของพวกเขา ในขณะที่กระตุ้นพวกเขาไปสู่การกระทำทางสังคมที่รุนแรง
แม้ว่าจะไม่ใช่สาขาจิตวิทยาที่แตกต่างกัน แต่จิตวิทยาการปลดปล่อยอาจเป็นที่เข้าใจได้ดีที่สุดว่าเป็นกระบวนทัศน์ในการทำงานทางจิตวิทยา ซึ่งหมายความว่าจิตวิทยาทั้งหมดสามารถ (และควร) ปฏิบัติเป็นจิตวิทยาการปลดปล่อย ดังที่มาร์ติน-บาโรกล่าวไว้ว่า :
จิตวิทยาแห่งการปลดปล่อยต้องมีการปลดปล่อยจิตวิทยาก่อน
เขาแย้งว่าจิตวิทยาที่โดดเด่นมักจะค้ำจุน ส่งเสริม และทำให้ระบบสังคมที่กดขี่เป็นปัจเจกบุคคล จิตวิทยาการปลดปล่อยท้าทายวิธีการทางจิตวิทยาที่ครอบงำทั่วโลกนี้ นั่นเป็นเพราะคนรุ่นหลังแทบไม่ได้พูดถึงวัฒนธรรม การเมือง และอุดมการณ์ของบริบทละตินอเมริกาที่เขาทำงานอยู่
จิตวิทยาการปลดปล่อยต้องการให้นักจิตวิทยารับตำแหน่งทางการเมืองอย่างชัดเจนเมื่อพูดถึงความอยุติธรรม ดังนั้นจึงสวนทางกับประเภทของ “ความเป็นกลาง” ที่นำมาใช้โดยจิตวิทยากระแสหลัก
credit: webonauta.com
hermeselling.com
webam10.com
WhenPigsFlyBlog.com
aikidozaragoza.com
FrodoWeb.com
nflchampionshipblog.com
sysadminblogs.com
iqbeatsblog.com
buyorsellhillcountry.com
